अवनीश कुमार गुप्ता
भारतीय लोकतंत्र के इतिहास में अनेक ऐसे क्षण आए हैं, जब व्यवस्था के हाशिए पर खड़े लोगों की आवाज़ ने अचानक राष्ट्रीय विमर्श का रूप ले लिया। कभी यह आवाज़ किसान आंदोलनों के रूप में सामने आई, कभी भ्रष्टाचार विरोधी अभियानों के रूप में और कभी युवाओं की आकांक्षाओं के रूप में। जंतर-मंतर पर दिखाई दिया कोकरोच जनता पार्टी का आंदोलन भी उसी परंपरा की एक नई कड़ी प्रतीत होता है। इसकी सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इसका जन्म किसी पारंपरिक राजनीतिक संगठन से नहीं, बल्कि व्यंग्य, सोशल मीडिया और युवाओं की निराशा से हुआ। यही कारण है कि इसे केवल एक राजनीतिक घटना के रूप में नहीं, बल्कि समकालीन भारत की सामाजिक मनोदशा के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाना चाहिए।
कुछ समय पहले तक “कोकरोच जनता पार्टी” नाम को अधिकांश लोग एक इंटरनेट व्यंग्य के रूप में देखते थे। किंतु इतिहास बताता है कि कई बार व्यंग्य ही सबसे गंभीर राजनीतिक प्रश्नों को जन्म देता है। व्यंग्य व्यवस्था की उन कमजोरियों को उजागर करता है जिन्हें सामान्य राजनीतिक भाषा अक्सर छिपा देती है। कोकरोच का प्रतीक भी इसी कारण महत्वपूर्ण है। यह उस जीव का प्रतीक है जो प्रतिकूल परिस्थितियों में भी जीवित रहता है। आंदोलन से जुड़े युवाओं ने इसे उस भारतीय नागरिक का रूपक बनाया जो लगातार चुनौतियों, अनिश्चितताओं और निराशाओं के बावजूद अपने भविष्य के लिए संघर्ष करता रहता है।
जंतर-मंतर पर हुए हालिया प्रदर्शन ने यह स्पष्ट कर दिया कि यह आंदोलन केवल सोशल मीडिया तक सीमित नहीं रहा। विभिन्न राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय समाचार संस्थानों ने रिपोर्ट किया कि बड़ी संख्या में छात्र, प्रतियोगी परीक्षाओं के अभ्यर्थी और युवा प्रदर्शन में शामिल हुए। उनकी मांगों का केंद्र शिक्षा व्यवस्था की विश्वसनीयता, भर्ती प्रक्रियाओं में पारदर्शिता, परीक्षा प्रबंधन की जवाबदेही और युवाओं के भविष्य से जुड़े प्रश्न थे। प्रदर्शन के दौरान केंद्रीय शिक्षा मंत्री के इस्तीफे की मांग भी प्रमुख रूप से उठाई गई। यह मांग केवल किसी व्यक्ति विशेष के विरुद्ध नहीं थी, बल्कि उस व्यापक भावना का प्रतीक थी जिसके अनुसार किसी भी लोकतांत्रिक व्यवस्था में जवाबदेही शीर्ष स्तर तक दिखाई देनी चाहिए।
इस आंदोलन को समझने के लिए भारत के वर्तमान सामाजिक और आर्थिक परिदृश्य को समझना आवश्यक है। भारत विश्व की सबसे बड़ी युवा आबादी वाले देशों में शामिल है। हर वर्ष करोड़ों विद्यार्थी प्रतियोगी परीक्षाओं में भाग लेते हैं। उनके लिए यह परीक्षाएँ केवल नौकरी प्राप्त करने का माध्यम नहीं, बल्कि सामाजिक सम्मान, आर्थिक सुरक्षा और पारिवारिक उम्मीदों का केंद्र होती हैं। अनेक परिवार अपनी सीमित आय का बड़ा हिस्सा बच्चों की शिक्षा और प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी पर खर्च करते हैं। ऐसे में जब परीक्षा प्रक्रियाओं पर प्रश्न उठते हैं, पेपर लीक की घटनाएँ चर्चा में आती हैं या भर्ती प्रक्रियाएँ वर्षों तक लंबित रहती हैं, तब उसका प्रभाव केवल प्रशासनिक नहीं बल्कि सामाजिक और मनोवैज्ञानिक भी होता है।
युवाओं के बीच बढ़ते असंतोष की जड़ें केवल एक परीक्षा या एक विवाद तक सीमित नहीं हैं। पिछले कुछ वर्षों में रोजगार, भर्ती प्रक्रियाओं की गति, प्रतियोगी परीक्षाओं की विश्वसनीयता और अवसरों की समानता को लेकर व्यापक बहस होती रही है। एक ओर देश तकनीकी विकास, डिजिटल क्रांति और आर्थिक प्रगति की बात करता है, दूसरी ओर लाखों युवा अपने भविष्य को लेकर अनिश्चितता का अनुभव करते हैं। यही विरोधाभास इस आंदोलन की ऊर्जा का स्रोत बनता दिखाई देता है।
कोकरोच जनता पार्टी का सबसे महत्वपूर्ण योगदान यह है कि उसने युवाओं की इस बेचैनी को एक प्रतीकात्मक भाषा दी। पारंपरिक राजनीतिक दल अक्सर युवाओं की समस्याओं को चुनावी वादों तक सीमित कर देते हैं, किंतु यह आंदोलन प्रश्नों को केंद्र में रखता है। यह पूछता है कि यदि शिक्षा व्यवस्था पर विश्वास कमजोर पड़ रहा है तो उसे पुनर्स्थापित करने की जिम्मेदारी किसकी है। यदि भर्ती प्रक्रियाओं में देरी होती है तो उसकी जवाबदेही कौन तय करेगा। यदि लाखों युवा वर्षों तक तैयारी करते हैं, तो उनके समय और श्रम का मूल्यांकन कैसे होगा। ये प्रश्न किसी दल विशेष के नहीं, बल्कि लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था की गुणवत्ता से जुड़े प्रश्न हैं।
इस आंदोलन का एक मनोवैज्ञानिक आयाम भी है। आधुनिक युवा केवल नौकरी नहीं चाहता, वह निष्पक्ष अवसर चाहता है। वह केवल चयन नहीं चाहता, बल्कि यह भरोसा भी चाहता है कि चयन प्रक्रिया पारदर्शी और न्यायपूर्ण है। यदि यह भरोसा कमजोर पड़ता है, तो सामाजिक निराशा बढ़ती है। यही कारण है कि जंतर-मंतर पर दिखाई दिया विरोध केवल प्रशासनिक निर्णयों के विरुद्ध नहीं था, बल्कि उस अविश्वास के विरुद्ध भी था जो धीरे-धीरे संस्थाओं के प्रति विकसित हो सकता है।
लोकतंत्र की दृष्टि से देखें तो ऐसे आंदोलन व्यवस्था के लिए चेतावनी नहीं बल्कि अवसर होते हैं। वे बताते हैं कि समाज के किस हिस्से में असंतोष जमा हो रहा है और किन क्षेत्रों में सुधार की आवश्यकता है। यदि कोई सरकार या प्रशासन इन संकेतों को समय रहते समझ ले, तो कई समस्याओं का समाधान संवाद और सुधार के माध्यम से किया जा सकता है। जंतर-मंतर का प्रदर्शन इसी प्रकार का लोकतांत्रिक संकेत था। यह आक्रोश का प्रदर्शन अवश्य था, किंतु उससे अधिक यह जवाबदेही की मांग थी।
राजनीतिक विश्लेषण के स्तर पर यह आंदोलन एक और महत्वपूर्ण संकेत देता है। भारतीय राजनीति लंबे समय तक पहचान आधारित मुद्दों के इर्द-गिर्द घूमती रही है, किंतु नई पीढ़ी के लिए शिक्षा, रोजगार, कौशल, अवसरों की समानता और संस्थागत दक्षता जैसे विषय तेजी से केंद्रीय मुद्दे बनते जा रहे हैं। यदि यह प्रवृत्ति आगे बढ़ती है, तो आने वाले वर्षों में राजनीति की प्राथमिकताएँ भी बदल सकती हैं। तब चुनावी विमर्श केवल भावनात्मक मुद्दों तक सीमित नहीं रहेगा, बल्कि प्रशासनिक प्रदर्शन और संस्थागत विश्वसनीयता भी महत्वपूर्ण कारक बनेंगे।
इस आंदोलन की सबसे बड़ी उपलब्धि शायद यही है कि इसने राष्ट्रीय चर्चा का केंद्र बदलने का प्रयास किया है। इसने यह संदेश दिया है कि युवा केवल दर्शक नहीं रहना चाहते। वे अपने भविष्य से जुड़े प्रश्नों पर सक्रिय भागीदारी चाहते हैं। वे चाहते हैं कि शिक्षा व्यवस्था पर विश्वास कायम रहे, भर्ती प्रक्रियाएँ समयबद्ध और पारदर्शी हों तथा अवसरों का वितरण निष्पक्ष हो। ये मांगें किसी विशेष विचारधारा की नहीं, बल्कि एक स्वस्थ लोकतंत्र की बुनियादी अपेक्षाएँ हैं।
अंततः कोकरोच जनता पार्टी की कहानी व्यंग्य से आंदोलन तक पहुँचने की कहानी भर नहीं है। यह उस पीढ़ी की कहानी है जो अपनी मेहनत, अपने सपनों और अपने भविष्य के लिए जवाब मांग रही है। यह उस लोकतांत्रिक ऊर्जा की कहानी है जो सोशल मीडिया के एक प्रतीक से निकलकर सड़कों तक पहुँच गई। इसे केवल विरोध के रूप में नहीं, बल्कि एक सामाजिक संकेत के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। यदि व्यवस्था इस संकेत को समझती है, तो यह आंदोलन केवल एक दिन की खबर नहीं रहेगा, बल्कि उन सुधारों की शुरुआत का आधार बन सकता है, जिनकी मांग आज लाखों युवा कर रहे हैं। लोकतंत्र की शक्ति इसी में है कि वह ऐसी आवाज़ों को सुन सके, उनसे संवाद कर सके और उन्हें परिवर्तन की प्रक्रिया का हिस्सा बना सके।
(लेखक साहित्यकार एवं स्वतंत्र स्तंभकार हैं)
